الإيمان بالله  الحمد لله الواحد الاحد ، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ،ونصلي ونسلم على خير من عبد ربه ووحده وعظمه ، صلى الله عليه وعلى صحابته وتابعيهم إلى يوم الدين .أما بعد .. تحدثنا في مقال سابق عن أركان الإيمان وقولنا إنها ستة أركان ، أولها الإيمان بالله تعالى ، فما معنى الإيمان بالله ؟. هو الإيمان بوحدانية الله تعالى في ربوبيته ، وألوهيته ، وأسمائه وصفاته ، وقبل كل ذلك الإيمان بوجوده تعالى . والايمان بالله هو أصل كل أركان الإيمان وبقية الأركان تبع له وفرع عنه قال تعالى  :( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)البقرة :285 فالإيمان بالله يتطلب الإيمان بأربعة أشياء هي :  أولا : الإيمان بوجوده جل وعلا . إذا نظرنا إلى هذا الكون وما فيه من عجائب قدرته وجميل صنعه جل وعلا حتما سيتأكد وجوده عز وجل ، فكل موجود لابد له من موجد والموجد هو ال...

---------------صعبان عليا منك--------------------- صعبان عليا منك وانت اغلى الاحبة يا احلى عمر عشتة حبة حبة بكل محبة دوستى علية وعديتى وجرحتية ولسة راجعة تكملى علية  لا وحياة الى بقى فية كفاية مرة واحدة خلينى مدارية يا غالية بحاول اعلم قلبى السماحة والحنية رد وقالى بلاش الضعف يكون فية دى ضربة الحبيب ملهاش مداوية ولا اقولك انت حر منتا واخد على الاسية وترجع تقول صعبان عليا ---------نبيل الشضاوى--------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أفضل الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم رسالة إلي حُكام بورما السفاحون عَبدة بوذا والبقر والجاموس !!! بقلم / أحمد عبد اللطيف النجار كاتب ومفكر مسلم أيها السفاحون كفاكم قتلاً وتعذيباً في إخواننا المسلمين ... كفاكم اغتصاباً وحرقاً للنساء المسلمات !! كفاكم أيها المجرمون !! يا عَبدة الأصنام والحجارة وتماثيل بوذا ( العاجزة ) !! إلهكم ( بوذا) ينظر إليكم ساخراً من غفلتكم وجهالتكم يا أغبي وأحقر خلق الله !! يقول بوذا : هؤلاء ألحمقي يعبدونني ، يا لهم من أغبياء ، يعبدون حجارة صماء لا تنطق ولا تفهم ولا تسمع ولا ترى !!! يا لهم من أغبياء ، ناقصي العقول والفهم والإدراك !!! أيها المسلمون ، ما أغاظني حقاً ، أنني وبالصدفة ، أضفت علي صفحتي فتي بوذياً من بورما علي صفحتي الفيسبوكية ، والله لم أكن أعرف أنه من عبدة بوذا ، من بورما بلد السفاحين ، قاتلي إخوتي المسلمين !! المهم وجدت ذلك الصبي البورمي ــ هوفعلاً صبي لا يتجاوز عمره 12 سنة ــ وجدته ينشر علي صفحته الفيسبوكية آلاف وآلاف الصور عن حضارة بوذا ( إلههم المزعوم ) ... لكنه ينشرها بأسلوب أنيق ورائع جداً .....

عيونا نزفت دم ---------------- من قلبى كتب القلم والعقل منى طار على حصل فى سيناء من انفجار وضرب نار شباب فى عمر الزهور نالو الشهاده بشرف والارهابى ماعنده شرف عيونا نزفت دم وقلبنا شالت هم وجينا نشرب حلو طلع ياعينى غم على رملك ياسيناء مقاسى وده شىء تعبلى راسى بدل مزرعك بالفاس دفنت فيكى اعز ناسى فالقلب اصبح جرح نسينا بعده الفرح شجرنا بطل طرح مستنى يطيب الجرح الجرح كده موجود زى الزمان فى خلود قولو لزمان يعود لجل يطيب الجرح بقلم مسعد السيد خليل قرية امياى طوخ قليوبيه

قصيدة فصحي بعنوان عودة الأمل ربنا أغفر ذنوبنا فقد كترت وتنامت وذرفت دموعنا الدمع من كثره الاهات وثقلت علينا الاهات من كثرة العناء وليس لنا سواك من رجاء فالهموم ملأت كل الارجاء وأصابت القلوب كثيرا من الهوجاء وأكتسي نهارنا ظلما وظلماء وأصبحنا لللحق لا نري غير سوداء وعم الفساد الارض وكدنا كالهوجاء وعلت جحافل حقدنا مثل غرباء الصحاري وكادت نفوسنا تيأس من رحمه السماء العالي فجاء رمضان رحمة وتراعي فاغتنمناه وهو خير صديق يشافي يا فاريء القرأن صوت الحكمة عالي والبدر ينشر النور وهو ينادي هيا ياعباد الرحمن الي الهادي الأن قيدت شياطين وفتحت السماء العالي والدعوة للمؤمن لاترد ولا تذاكي والسماء باسطة جناحيها لكل مسلم ينادي رب العرش والكون نحن اليك نناجي أن أغفر لنا ولا ترد دعوة المتناجي والقمر في السماء نورا يطاهي بنا الاكوان هذي عباد الرحمن تحاكي جاءت أفواج حب وتصافي ودعوة أملا بعد شقاء وسهادي هذي علامات سجودنا بعد ايماني وأيات قران تحمينا شر السهادي جئناك راجين عفوك الراقي بحق ليالي رمضانك النادي وأيات ذكرك ربنا قراناها بتهادي فيها الحكمة ومنها تاجك العالي وصيامنا جوع حب وتراضي وتعل...

سَتَضحَكُ طِفلَتِي عَـيـنَـاكِ شَاخِصَتَانِ فِي الأُفُقِ البَعِيد بَيْنَ الصُّخُورِ وَفِي البَوَادِي لَا تَحِيد مَا ذَنبٌهَا وَالـلَّــيْـلُ أسْـوَدُ مِـن جَـدِيِـد فِي قَلــبِهَا مَكــنُونُ حُــزنٍ لَا يَـبِـيـد الصُّــبْـحُ يَصــرُخُ . . . وَ الــوَرِيـد أيْنَ الطُّـيُورُ وَشَـدْوُهَا فِي يَومِ عِـيد أيْنَ الزُّهُـورُ وَعِطْـرُهَا بَـادٍ سَـعِـيد يَا لَـيْلَتِي مَا عَـادَ يَـتـلُوكِ الـنَّـشِـيـد يَاضِحكَتِي أَبْكَاكِي جُرْحٌ مِن وَغِيد يَا طِفلَتِي وَ الحُلْمُ مَـاتَ مَعَ الشَّهِيد يَازَهرَتِي وَالغُصْنُ يَروِيهِ الصَّدِيد لَكِـنَّـمَـا الأَحــلَامُ يُوقِـظُهَا العَـنِـيـد وَالصُّـبْحُ بَعدَ اللَّيْلِ يُبعَثُ كَالرَّقِيد حَتْمًا سَتَضحَكُ طِفلَتِي وَعْدًا أَكِيد عمــر امبابي

عاشقة الوردي ـــــــــــــــــــــــــــــــــ يا عاشقة الوردي أنسيتي ذكري اليس بيننا وعدا وميثاق كتبناه بحبر من وردي نقشناه علي جدار قلبك وقلبي فكتب احرفنا في عشق أبدي يا عاشقة الوردي انسيتي عناق أنفاس صدري التي تضرب الوصل في أعماقي تسري وقبلات علي وجنتي تجري أين ذهب وعدا قطعناه في القلب للقلب في الوريد والدمي فحبنا ملأ الفؤاد أوشك ملامسة السحاب نوره في السماء يضوي فاستحوذ علي فكري وسلب من لبي وامترج هواه بروحي يا عاشقة الوردي كفاكي قسوة تألمني الا يخترقك حبي الا تشعري بانفاس روحي ام ان قلبك مات فيه النبض فتوقف فيه الحنين الذي كان يجري فلم تشعري بنبض قلبي يا عاشقة الوردي احبك فلا تبتئسي ولا تظني بي الظن فعشقك عشق أسمي فكيف لغيرك أكون حالما وانت لي حلم التمني يا عاشقة الوردي ــــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـــــــــ بقلم الشاعر سامي احمد خليفة

الغيرة القاتله سااظل ابكى عليها ولااطلب منها رضاها  لان بعدها وفراقها نار واريد تكوينى لظاها فاانا الذى قتلتها حين بلغت الغيرة مداها  لان غيرتى الشديده قتلت كل شىء حلو جواها باغير عليها من الطير اللى يحلق فى سماها باغير عليها لو كانت ماشيه والتفتت وراها باغير عليها من نظرة او اى حد يشوف عنيها عاوزها ليه وحدى انا ولاحد تانى يلمس ايديها حذرتنى كتير خايفه عليك تخسرحبيبتك وهواها من الظن وغيرتك الشديده اللى شيفاها وقالتلى بحبك وبعشقك وعارفه انك بتموت فيه وحساها وعارفه انى حبيبتك وعشيقتك التى تهواها لكن الغيره والظن راح يقتلوك ويحروموك رؤياها وانا حقيقى خسرتها ومش عاوز ارجع لها مش عشان كرهتها ... لا عشان ان جرحتها يبقى لازم اعيش مجروح وعارف إن دوايا عندها واموت من اثر الجروح ومحروم اشم عطرها وكل ماأرجوه منها تسامحينى وتخبرنى بعفوها ولاتنسى قلب بكل إخلاص ووفاء أحبها فاأنا لاانساها الله يسعدها ويبارك فى عمرها بقلم / حسانين خاطر ( صادق الوعد )

لست قاصیا او قاسیا بقلم رمضان بر قد افرطت الهوی فیک وادعیت انی قاصیا مذ احتویت الهجر دربک واکتفیت منی قاسیا هد البنایات مد وجزر دوامه تشدنی غارقا کأنی بالهوی علتی دامت تنحر العمر هاجرا اومس النار غایه اتحسس فیها الدروب مکابرا اعلنت صوما لحروف الشعر عندی ونادتنی باکیه تخشی هجرتی واللاعود یغمرنی لها ناسیا وافطرت بصدی صوت ینادینی هلم إإتنی معاتبا وجافی الهجر العنه فظلمته اودت بکل ما فی مبصرا تیمنت الحرف وایسرته وسیرته فیها محابیا إنی والضر فی بعدک والنار لظاها مطهرا إری وجودک فی صدری الحیاه ما دامت تتنفس آتیا فلا تخشی إلا ان تغیب عنی منیتی وفی الخلد انتظرک ملاقیا بقلم رمضان بر

من أنوار  ‫#‏ سورة_الزلزلة‬  : بالمدينة نزلت على النبي المصطفى في ثمان آيها آي تسمى الزلزلة في خمسة كلامها و ثلاثين كلها تسعة عشر حرفها ومائة مكملة فاذا القيامة واقعة رجت بالارض الزلزلة فأخرجت ثقلها قال الانسان مالها تحدثت أمه عن قيل قالها عن حسنه وسوئه فاعمل ليوم مقالها و الناس فيها مشتتة و إلى الله مئالها و تطايرت فيها الصحف و الكل يبكي فعالها المحسنون يبتغون لو ضوعفت أثقالها و العاصون يفرقون من هول النار و حالها فاعمل مثقال ذرة فغدا تعطى أثقالها ‫#‏ بقلم_د_مهاب_البارودي‬

( عاجل الى وطني/بقلم عادل هاتف الخفاجي) وطني احببتُكَ فأرسلتُ اليكَ اخبركَ أبناءُكَ اليوم للفلوجةِ دَخَلُوا هذا ثُراكَ سلامٌ عليهِ من ثُرى لها يَدُ اللهِ عليه مَكّرَمَةٌ طاهرٌ وإن تآمرَ الشرُ أجمعهُ تبقى عصياً على الشرِ يرفرفُ على ثراكَ بيرقُ النصرِ جحافلٌ فيكَ من شبابٍ ومشيبةٍ لهذا الشرِ بعشقِ الارضِ تردعهُ قالوا اهلُ الشرِ وما خجلوا نَحلقْ شواربَنا اذا للفلوجةِ دخلوا ها هم جيشٌ وحشدٌ صوتهم فيها يملأُ الدنيا عادَتْ اليكَ بعدما عاثتْ فجوراً بها عصابةٌ سوداءُ مجرمةٌ أرادوا بها التقسيم خسئوا وما دَروا انتَ الحبيبُ وارواحنا فيكَ مغرمةٌ ليسَ لنا في الكونِ هوى ارواحنا في الروحِ تعرفهُ غيرَ هواكَ له في قلوبنا زهوٌ وملحَمَةٌ

الإيمان وأركانه الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على افضل الخلق وخاتم المرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد . لقد بين المولى عز وجل الغاية من خلق الإنسان فقال تعالى  :(  وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون ) الذاريات :٥٦. والعبادة تقتضي التوحيد الذي هو أصل الإيمان بالله .  والإيمان لغة: التصديق واصطلاحاً: قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان وهو الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه وأنه الخالق الرازق المحي المميت وإنه المستحق لأن يفرد بالعبادة والذل والخضوع وجميع أنواع العبادة وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل عيب ونقص. اما عن أركانة فهي ستة أركان ،فكما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم على شكل رجل لايعرفه أحد من الصحابةِ فجلس إليه حتى أسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال : يامحد أخبرني ما الإيمان قال : الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. فقال له جبريل : صدقت. إذا فأركان الإيمان ستة هي : 1-الإيمان بالله . 2-الإيمان بالملائكة . 3-الإيمان ...

1- خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-: هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، كانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة، وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم. فكانت ذات شرف ومال كثير، تزوجت خديجة وهي بكر (عتيق بن عائذ) فولدت له حارثة ثم هلك عنها، فتزوجت أبو هالة مالك بن النباش بن زرارة، ثم هلك، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت أربعين سنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة، وقال أبو عمر وأجمع أهل العلم: " أن خديجة – رضي الله عنها- ولدت لرسول الله صلى الله ع ليه وسلم أربع بنات هن: زينب وفاطمة ورقية وأم كلثوم - رضي الله عنهن-، وأجمعوا أنها ولدت له القاسم، وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم [1]. لقد كانت خديجة –رضي الله عنها- امرأة تاجرة، ذات شرفٍ ومال، تستأجر الرجال في مالها، فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق حديثه وعظيم أمانته وكرم أخلاقه، عرضت عليه أن يتجر بمالها فوافق صلى الله عليه وسلم وذهب مع غلامها (ميسرة) في تجارة إلى بلاد الشام، وعاد من رحلته برزق وفير وأرباح طائلة [2]. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها غيرها، وأن...

إبراهيم (عليه السلام) كان آزر يعيش في أرض بابل بالعراق، يصنع الأصنام ويبيعها للناس ليعبدوها وكان له ولد صغير اسمه (إبراهيم) وهبه الله الحكمة وآتاه الرشد منذ الصغر، وذات يوم دخل إبراهيم على أبيه آزر، فرآه يصنع التماثيل، فتعجب إبراهيم من أمر هذه التماثيل، وقال في نفسه: لماذا يعبدها الناس وهي لا تسمع ولا تنطق، ولا تضر ولا تنفع؟! وكيف تكون آلهة، والناس هم الذين يصنعونها ؟! وصارت هذه الأسئلة تراود الفتى الصغير دون إجابة. ولما كبر إبراهيم وشبَّ أخذ يفكر في هذا الأمر، ويبحث عن الإله الحق الذي يستحق العبادة، فذهب إلى الصحراء الواسعة، وجلس ينظر إلى السماء، فرأى الكواكب والنجوم، واستنكر أن تكون هي ربه الذي يبحث عنه، لأنها مخلوقة مثله تعبد خالقها، فتظهر بإذنه وتغيب بإذنه، وظل إبراهيم في الصحراء ينظر إلى السماء يفكر ويتدبر عسى أن يهتدي إلى ربه وخالقه، فهداه الله -سبحانه- إلى معرفته، وجعله نبيًّا مرسلاً إلى قومه، ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله رب العالمين. وأنزل الله -سبحانه- على إبراهيم صحفًا فيها آداب ومواعظ وأحكام لهداية قومه، وتعليمهم أصول دينهم، وتوصيتهم بوجوب ...