شذرات لغوية / السعيد عبد العاطي مبارك الفايد

شذرات لغوية / 

السعيد عبد العاطي مبارك الفايد - مصر ٠

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

((( اعراب و معنى آية ٠٠!! )))

قال تعالى :

" اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ "

( سورة البقرة : جزء من الآية ٦١ )

٠٠٠٠٠٠

عزيزي القاريء الكريم : عندما نتأمل قضية الإطعام و الأمن في القرآن الكريم نجد أن الله عز وجل منح ( مصر ) خصالهما و الخير و حباها بالموقع و النعم و الفضائل هكذا ٠٠

أليس هو القائل :

اهبطوا مصرا فلكم ما سألتم ٠٠

ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ٠٠

و من ثم مدحها الله عز وجل في مواضع كثيرة ٠

 

و قال رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم عن أهلها :

إنهم في رباط إلى يوم القيامة ٠٠

نعم بلا تحيز إنهم خير أجناد الأرض فقد ردوا همجية التتار و كسروا شوكة الصليبين ، الاستعمار الحديث ، كما هو ثابت ومعلوم في التاريخ و التراث و الحضارة القديمة و عبر العصور و في كل حادثة تخرج مصر منتصرة ٠٠

أضف إلى مكانة الأزهر الشريف حصن الإسلام و منارته شرقا و غربا ٠٠

فهى أم الدنيا و تاج العلاء في مفرق الشرق و كل من زارها يتمنى العودة ٠٠

و الذي يريد أن يستزيد يقرأ فضائلها للكندي و غيره ٠

فاعلم اخي و صديقي ان حب الأوطان من الإيمان و حقا لنا أن ننتمي إلى مصرنا الحبيبة فخرا و عزا و مجدا فهى أرض السلام و ديار الكرم ٠٠

وكلي أمل و يقين الخير قادم و أن الله تعالى لن يضيعنا ٠

* أولا الإعراب:

=========

".

اهْبِطُوا : فعل أمر مبنيّ على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

و"الواو" ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل، و"الألف": فارقة.

مِصْرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وجملة "اهبطوا" استئنافية.

فَإِنَّ : الفاء: حرف تعليل.

إن: حرف مشبّه بالفعل.

لَكُمْ : جارّ ومجرور متعلِّقان بخبر "إنّ" مقدم.

و"الميم": علامة جمع الذكور.

مَا : اسم موصول بمعنى "الذي" مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم "إنّ" مؤخر.

وجملة "إنّ" واسمها وخبرها استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

سَأَلْتُمْ : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

والتاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل.

و"الميم": علامة جمع الذكور.

وجملة "سألتم" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* ثانيا المعنى العام :

=============

و هؤلاء قوم موسى الذين سئموا من أكل المن والسلوى، يريدون تبديله بنوع أخر من الحبوب و الشجر و خلافه من النعم أيضا و هى كثيرة و متنوعة عندنا في مصر المحروسة مصادر كثيرة طيبة و مبارك فيها من الرازق جل و علا ٠٠

 

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:

 "كانوا يعجنون المن بالسلوى فيصيران واحداً".

فادع لنا فاسأل لأجلنا.

ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها قال ابن عباس: "والفوم الخبز".

وقال عطاء: "الحنطة" ٠ وقال القتيبي رحمه الله تعالى: "الحبوب التي تؤكل كلها".

وقال الكلبي: "وعدسها وبصلها".

* و أخيرا هذه شهادة " الحجاج بن يوسف الثقفي" في وصيته عن المصريين للقائد "طارق بن عمرو" : 

" لو ولاك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل , فهم قتلة الظلمة وهادمو الأمم , وما أتي عليهم قادم بخير إلا التقموا كما تلتقم الأم رضيعها وما أتي عليهم قادم بشر إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب , وهم أهل قوة وصبر وجلده ٠٠ " ٠

فكل ما لذا وطاب متوفر في مصر الجميلة إن شاء الله تعالى ٠٠

فصبر جميل و الله المستعان ٠

فيا رب احفظ مصر و أرفع عنها البلاء و الغلاء و انزل عليها الرخاء و النماء و جعل شعبها من السعداء و عليك بالاعداء و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٠٠

آمين ٠